(Hukum Mematai-matai Kaum Muslimin)

Dewasa ini banyak sekali kasus penangkapan oleh pihak kepolisian terhadap para aktivis muslim yang notabenya di anggap sebagai orang-orang garis keras atau para teroris. Apalagi sekarang dari pihak kepolisian tidak hanya mengintruksikan kepada anggotanya untuk menangkap hidup-hidup terhadap orang-orang yang telah menjadi DPO (daftar pencarian orang), akan tetapi mereka di dalam usaha untuk memberangus gerakan islam langsung bertindak tegas tanpa bosa-basi seperti tembak di tempat atau langsung dibunuh di TKP (tempat kejadian perkara), sebagaimana yang terjadi akhir-akhir ini seperti penyergapan terhadap orang-orang yang di duga menjadi mentor pelaku pemboman di negeri ini seperti Doktor Azhari, Nordin M Top, Urwah, Syaifudin Zuhri dan teman-teman mereka yang di sinyalir sebagai pelaku peledakan di indonesia.

Dalam bebarapa waktu terakhir, banyak media menyebutkan tentang upaya pemberangusan islam “radikal” yang dialkukan oleh pihak aparat. Tercatat sudah ada sekitar 14 nyawa melayang, puluhan bahkan ratusan orang dijebloskan dalam tahanan, dan ratusan lainnya berstatus DPO. Yang paling terakhir adalah munculnya rencana penghilangan ideologi islam “radikal” yang dianggap sebagai sumber utama kegiatan terorisme di tanah air. Secara rencana, tahapan yang akan dilalui adalah dengan pengadaan kontrol da’i, penarikan buku-buku bacaan yang terindikasi berfikiran radikal dan perubahan kurikulum pengajaran di lembaga-lembaga pendidikan terutama pesantren. Kenapa pesantren? Karena di lembaga itulah ditengarai menjadi cikal bakal dan suburnya penyebaran ideologi yang dimaksud.

Oleh: Ryan Arief,Lc

Sholat adalah ibadah yang sangat mulia, yang menjadi standar lahiriyah tegaknya agama pada diri seorang hamba. Sebagaimana telah diketahui bahwa suatu ibadah tidak akan diterima kecuali bila memenuhi dua syarat yaitu ikhlash dan ittiba’. Ikhlash artinya mempersembahkan ibadah tersebut hanya untuk Allah subhanahu wa ta'ala saja, sedangkan ittiba’ maknanya melaksanakannya sesuai tata cara yang dituntunkan oleh Nabi sholallahu alaihi wa sallam.

Bersamaan dengan datangnya musim, pembicaraan tentang boleh dan tidaknya menjama' antara dua shalat karena hujan semakin ramai. Sebagian orang menyikapinya berlebih-lebihan sehingga mereka menjama' shalat karena sekedar gerimis atau bahkan sekedar mendung. Sebagian lain sebaliknya, mengingkari dan meninggalkan syari'at ini secara keseluruhan, sedangkan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Nabi kita.